1.選擇含有以下滋養成分的美黑產品和之後的護理產品：蘆薈、維他命E、鞠酸等。
2.為了締造最淺、最不易察覺的曬黑感覺，請注意選擇那些標有“light”、“sheer”字樣的美黑產品。
3.如果你對美黑感到不是那麼有把握，請從淡色配方開始，這樣你就能夠決定自己是否真需要美黑了。
4.美黑霜會加深黑頭。因此，在使用前一晚，請事先使用能夠清潔毛孔的深層潔淨面膜和鼻貼膜。
5.使用化妝棉球、化妝棉片替代手指，能夠更均勻地抹開美黑霜，尤其當產品的質地比較稀薄的時候這種方式更有效。
6.不要將美黑霜在同一個部位塗抹兩次，這樣會使得顏色不夠均勻，並看起來髒髒的。
7.當你塗抹完美黑霜之後，請用身體磨砂膏和指甲清潔刷來徹底清潔手指。
8.如果塊狀的不均勻感在增加，請在該區域用潔膚棉和去角質霜來做角質清潔。然後選用更深或者更淺的粉底來遮蓋這種不均勻。等到2-3天以後，再一次使用美黑產品來補救。
9.每隔3-5天補塗一次美黑產品，滋潤產品則每天使用兩次以求保持健康色彩。
10.在美黑之前，需要用含有溫和微粒的產品去除角質，防止美黑產生條狀斑紋。油性皮膚最好選用含有酸性收斂成分的潔面產品。
11.一定要擦乾肌膚，然後用一層薄薄的無油滋潤霜。
12.等到滋潤霜完全吸收才能夠使用美黑產品。
13.擠出豌豆大小用量的美黑霜在你的無名指和中指上，然後在面頰上大面積塗抹開，一直塗抹向耳際部位。然後擠出相同的用量在中指和無名指上，在眉毛上方0.6厘米處和距離髮際線1.2厘米的區域，將美黑霜延展開來。最後，用手指上多餘的美黑霜塗抹到鼻樑和下巴部位。
14.等待至少30分鐘，直到美黑霜完全乾透。具體的時間還是需要你實際檢查來控制。
15.等美黑霜完全乾透以後，才能夠在面頰上刷上腮紅。
16.如果是日妝，用透明的霜狀金色眼影，透明閃光或者蜜桃色的唇彩。
17.如果是晚妝，則可以加上一條柔棕色(小麥色）眼線，並用金古銅色眼影，在眉骨和麵頰部位加上古銅色的閃光粉，讓你看起來更加閃爍迷人。
2.為了締造最淺、最不易察覺的曬黑感覺，請注意選擇那些標有“light”、“sheer”字樣的美黑產品。
3.如果你對美黑感到不是那麼有把握，請從淡色配方開始，這樣你就能夠決定自己是否真需要美黑了。
4.美黑霜會加深黑頭。因此，在使用前一晚，請事先使用能夠清潔毛孔的深層潔淨面膜和鼻貼膜。
5.使用化妝棉球、化妝棉片替代手指，能夠更均勻地抹開美黑霜，尤其當產品的質地比較稀薄的時候這種方式更有效。
6.不要將美黑霜在同一個部位塗抹兩次，這樣會使得顏色不夠均勻，並看起來髒髒的。
7.當你塗抹完美黑霜之後，請用身體磨砂膏和指甲清潔刷來徹底清潔手指。
8.如果塊狀的不均勻感在增加，請在該區域用潔膚棉和去角質霜來做角質清潔。然後選用更深或者更淺的粉底來遮蓋這種不均勻。等到2-3天以後，再一次使用美黑產品來補救。
9.每隔3-5天補塗一次美黑產品，滋潤產品則每天使用兩次以求保持健康色彩。
10.在美黑之前，需要用含有溫和微粒的產品去除角質，防止美黑產生條狀斑紋。油性皮膚最好選用含有酸性收斂成分的潔面產品。
11.一定要擦乾肌膚，然後用一層薄薄的無油滋潤霜。
12.等到滋潤霜完全吸收才能夠使用美黑產品。
13.擠出豌豆大小用量的美黑霜在你的無名指和中指上，然後在面頰上大面積塗抹開，一直塗抹向耳際部位。然後擠出相同的用量在中指和無名指上，在眉毛上方0.6厘米處和距離髮際線1.2厘米的區域，將美黑霜延展開來。最後，用手指上多餘的美黑霜塗抹到鼻樑和下巴部位。
14.等待至少30分鐘，直到美黑霜完全乾透。具體的時間還是需要你實際檢查來控制。
15.等美黑霜完全乾透以後，才能夠在面頰上刷上腮紅。
16.如果是日妝，用透明的霜狀金色眼影，透明閃光或者蜜桃色的唇彩。
17.如果是晚妝，則可以加上一條柔棕色(小麥色）眼線，並用金古銅色眼影，在眉骨和麵頰部位加上古銅色的閃光粉，讓你看起來更加閃爍迷人。
1
人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。
2
獨處也是一種能力，並非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力並不意味著不再感到寂寞，而在於安於寂寞並使之具有生產力。人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣於寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘發出關於存在、生命、自我的深邃思考和體驗。
3
獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今，引經據典，那是閒聊和討論；唯有自己沉浸於古往今來大師們的傑作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起遊山玩水，那隻是旅遊；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。
4
從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內在的整合。所謂整合，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。唯有經過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統。所以，有無獨處的能力，關係到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關係。
5
怎麼判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢？有一個可靠的檢驗方法，就是看他能不能獨處。當你自己一個人呆著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實和滿足？
6
對於獨處的愛好與一個人的性格完全無關，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎麼樂於與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了。
7
世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對於他們簡直是一種酷刑。只要閒了下來，他們就必須找個地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見自己。對此我只能有一個解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結果是他們變得越來越貧乏，越來越沒有了自己，形成了一個惡性循環。
人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。
2
獨處也是一種能力，並非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力並不意味著不再感到寂寞，而在於安於寂寞並使之具有生產力。人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣於寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘發出關於存在、生命、自我的深邃思考和體驗。
3
獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今，引經據典，那是閒聊和討論；唯有自己沉浸於古往今來大師們的傑作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起遊山玩水，那隻是旅遊；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。
4
從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內在的整合。所謂整合，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。唯有經過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統。所以，有無獨處的能力，關係到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關係。
5
怎麼判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢？有一個可靠的檢驗方法，就是看他能不能獨處。當你自己一個人呆著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實和滿足？
6
對於獨處的愛好與一個人的性格完全無關，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎麼樂於與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了。
7
世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對於他們簡直是一種酷刑。只要閒了下來，他們就必須找個地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見自己。對此我只能有一個解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結果是他們變得越來越貧乏，越來越沒有了自己，形成了一個惡性循環。
一隻木桶裝水的多少，不取決於製作木桶所用最長的那根木條，而取決於桶壁上最短的那根木條，只有所用的木條都同樣長，木桶才能裝滿水。否則，只要有一根木條不夠高度，木桶的水就不可能是滿的。
完美人生
人都有自己的美好願望，上學時想成績優秀、出類拔萃；工作時想精通業務、出人頭地。也就是說，人，自從懂得世間道理起，都會有自己的美好理想，都想著建功立業。然而，不論是開國元勳，還是救人於水火，哪怕你功高蓋世，功勞、成績也只能說明你的過去。如果你今天把握不住自己，稍不留神被糖衣砲彈擊倒或被金錢迷惑，或敗倒在石榴裙下，那麼你今天的過錯不能用過去的功績來抵償，也就是功過不能相抵。在回首往事的時候，你就會感覺自己的人生並不完美。
人生是否完美不取決於你有多少功績，而取決於你是否有過錯誤，哪怕只有一次。
幸福家庭
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不同。
一個家庭子孝妻賢、夫妻恩愛、尊老愛幼，這算得上是無可挑剔的幸福家庭了。幸福的家庭需要每一個成員來維持、來付出、來努力、來儘自己的責任。一個十口人的家庭，有九人都努力、都付出，只有一人不盡責任，甚至成事不足，敗事有餘，這也算不上是一個幸福家庭；一個三口之家，夫對妻不忠或妻對夫不貞，儘管她或他被蒙在鼓，那麼自己能坦然的面對對方嗎？夫妻兩人面對面的時候能夠心安理得嗎？如果事情暴露，即使一方原諒了另一方，那麼尷尬的心理、無形的鴻溝、心靈的創傷，在今生能夠撫平嗎？ !
幸福的家庭不取決於多數成員的同心同德，而取決於少數人或一個人的離心離德。
安全教育
安全教育對企業來說是個不陌生的話題，也是經常開展的一項工作。然而，教育的效果如何，完全取決於少數人。假如一個企業有100名員工，通過安全教育，有99人掌握了安全知識，強化了安全意識，認識到了安全工作的重要性，只有1人沒有受到教育，或沒有受到很好的教育，在工作中沒有按操作規程作業而發生事故，那麼就可以說，這個單位的安全工作沒有做好，還存在著安全隱患。
安全工作的好壞，不取決於安全意識強、遵章作業的多數人，而取決於違章作業的少數人或一個人。
美中不足
一個美麗的玉佩，卻有一個瑕疵，哪怕是很小，也是美中不足。一個人長得非常漂亮，但他或她卻以此為資本，不學無術，頭腦中的知識少的可憐，業務又不精通而且還不勤奮，這樣的人放在辦公室裡充其量不過是一個花瓶而已。再說令人的崇拜明星中，有人竟然不知道岳飛是誰，不知道祖國版圖的面積有多大？再如，能指揮成百上千的員工創業的老闆，懂經營、會管理，企業創造出了很好的經濟效益，然而，當坐在台上講話時，卻是滿嘴白話、錯詞連篇。林林總總，都說明一個人的整體素質如何，不取決於其具有的優勢，而取決於存在的不足，哪怕是一點點。
完美人生
人都有自己的美好願望，上學時想成績優秀、出類拔萃；工作時想精通業務、出人頭地。也就是說，人，自從懂得世間道理起，都會有自己的美好理想，都想著建功立業。然而，不論是開國元勳，還是救人於水火，哪怕你功高蓋世，功勞、成績也只能說明你的過去。如果你今天把握不住自己，稍不留神被糖衣砲彈擊倒或被金錢迷惑，或敗倒在石榴裙下，那麼你今天的過錯不能用過去的功績來抵償，也就是功過不能相抵。在回首往事的時候，你就會感覺自己的人生並不完美。
人生是否完美不取決於你有多少功績，而取決於你是否有過錯誤，哪怕只有一次。
幸福家庭
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不同。
一個家庭子孝妻賢、夫妻恩愛、尊老愛幼，這算得上是無可挑剔的幸福家庭了。幸福的家庭需要每一個成員來維持、來付出、來努力、來儘自己的責任。一個十口人的家庭，有九人都努力、都付出，只有一人不盡責任，甚至成事不足，敗事有餘，這也算不上是一個幸福家庭；一個三口之家，夫對妻不忠或妻對夫不貞，儘管她或他被蒙在鼓，那麼自己能坦然的面對對方嗎？夫妻兩人面對面的時候能夠心安理得嗎？如果事情暴露，即使一方原諒了另一方，那麼尷尬的心理、無形的鴻溝、心靈的創傷，在今生能夠撫平嗎？ !
幸福的家庭不取決於多數成員的同心同德，而取決於少數人或一個人的離心離德。
安全教育
安全教育對企業來說是個不陌生的話題，也是經常開展的一項工作。然而，教育的效果如何，完全取決於少數人。假如一個企業有100名員工，通過安全教育，有99人掌握了安全知識，強化了安全意識，認識到了安全工作的重要性，只有1人沒有受到教育，或沒有受到很好的教育，在工作中沒有按操作規程作業而發生事故，那麼就可以說，這個單位的安全工作沒有做好，還存在著安全隱患。
安全工作的好壞，不取決於安全意識強、遵章作業的多數人，而取決於違章作業的少數人或一個人。
美中不足
一個美麗的玉佩，卻有一個瑕疵，哪怕是很小，也是美中不足。一個人長得非常漂亮，但他或她卻以此為資本，不學無術，頭腦中的知識少的可憐，業務又不精通而且還不勤奮，這樣的人放在辦公室裡充其量不過是一個花瓶而已。再說令人的崇拜明星中，有人竟然不知道岳飛是誰，不知道祖國版圖的面積有多大？再如，能指揮成百上千的員工創業的老闆，懂經營、會管理，企業創造出了很好的經濟效益，然而，當坐在台上講話時，卻是滿嘴白話、錯詞連篇。林林總總，都說明一個人的整體素質如何，不取決於其具有的優勢，而取決於存在的不足，哪怕是一點點。
